Prologo e Parodo (1- 152)
testo greco in Perseus (https://www.perseus.tufts.edu/hopper/)
(Euripides. Euripidis Fabulae, vol. 1. Gilbert Murray. Oxford. Clarendon Press, Oxford. 1902)
Πολυδώρου εἴδωλον
Ἥκω νεκρῶν κευθμῶνα καὶ σκότου πύλας
λιπών, ἵν᾽ Ἅιδης χωρὶς ᾤκισται θεῶν,
Πολύδωρος, Ἑκάβης παῖς γεγὼς τῆς Κισσέως
Πριάμου τε πατρός, ὅς μ᾽, ἐπεὶ Φρυγῶν πόλιν
κίνδυνος ἔσχε δορὶ πεσεῖν Ἑλληνικῷ, 5
δείσας ὑπεξέπεμψε Τρωικῆς χθονὸς
Πολυμήστορος πρὸς δῶμα Θρῃκίου ξένου,
ὃς τήνδ᾽ ἀρίστην Χερσονησίαν πλάκα
σπείρει, φίλιππον λαὸν εὐθύνων δορί.
πολὺν δὲ σὺν ἐμοὶ χρυσὸν ἐκπέμπει λάθρᾳ 10
πατήρ, ἵν᾽, εἴ ποτ᾽ Ἰλίου τείχη πέσοι,
τοῖς ζῶσιν εἴη παισὶ μὴ σπάνις βίου.
νεώτατος δ᾽ ἦ Πριαμιδῶν, ὃ καί με γῆς
ὑπεξέπεμψεν: οὔτε γὰρ φέρειν ὅπλα
οὔτ᾽ ἔγχος οἷός τ᾽ ἦ νέῳ βραχίονι. 15
ἕως μὲν οὖν γῆς ὄρθ᾽ ἔκειθ᾽ ὁρίσματα
πύργοι τ᾽ ἄθραυστοι Τρωικῆς ἦσαν χθονὸς
Ἕκτωρ τ᾽ ἀδελφὸς οὑμὸς εὐτύχει δορί,
καλῶς παρ᾽ ἀνδρὶ Θρῃκὶ πατρῴῳ ξένῳ
τροφαῖσιν ὥς τις πτόρθος ηὐξόμην, τάλας: 20
ἐπεὶ δὲ Τροία θ᾽ Ἕκτορός τ᾽ ἀπόλλυται
ψυχή, πατρῴα θ᾽ ἑστία κατεσκάφη,
αὐτὸς δὲ βωμῷ πρὸς θεοδμήτῳ πίτνει
σφαγεὶς Ἀχιλλέως παιδὸς ἐκ μιαιφόνου,
κτείνει με χρυσοῦ τὸν ταλαίπωρον χάριν 25
ξένος πατρῷος καὶ κτανὼν ἐς οἶδμ᾽ ἁλὸς
μεθῆχ᾽, ἵν᾽ αὐτὸς χρυσὸν ἐν δόμοις ἔχῃ.
κεῖμαι δ᾽ ἐπ᾽ ἀκταῖς, ἄλλοτ᾽ ἐν πόντου σάλῳ,
πολλοῖς διαύλοις κυμάτων φορούμενος,
ἄκλαυτος ἄταφος: νῦν δ᾽ ὑπὲρ μητρὸς φίλης 30
Ἑκάβης ἀίσσω, σῶμ᾽ ἐρημώσας ἐμόν,
τριταῖον ἤδη φέγγος αἰωρούμενος,
ὅσονπερ ἐν γῇ τῇδε Χερσονησίᾳ
μήτηρ ἐμὴ δύστηνος ἐκ Τροίας πάρα.
πάντες δ᾽ Ἀχαιοὶ ναῦς ἔχοντες ἥσυχοι 35
θάσσουσ᾽ ἐπ᾽ ἀκταῖς τῆσδε Θρῃκίας χθονός:
ὁ Πηλέως γὰρ παῖς ὑπὲρ τύμβου φανεὶς
κατέσχ᾽ Ἀχιλλεὺς πᾶν στράτευμ᾽ Ἑλληνικόν,
πρὸς οἶκον εὐθύνοντας ἐναλίαν πλάτην:
αἰτεῖ δ᾽ ἀδελφὴν τὴν ἐμὴν Πολυξένην 40
τύμβῳ φίλον πρόσφαγμα καὶ γέρας λαβεῖν.
καὶ τεύξεται τοῦδ᾽, οὐδ᾽ ἀδώρητος φίλων
ἔσται πρὸς ἀνδρῶν: ἡ πεπρωμένη δ᾽ ἄγει
θανεῖν ἀδελφὴν τῷδ᾽ ἐμὴν ἐν ἤματι.
δυοῖν δὲ παίδοιν δύο νεκρὼ κατόψεται 45
μήτηρ, ἐμοῦ τε τῆς τε δυστήνου κόρης.
φανήσομαι γάρ, ὡς τάφου τλήμων τύχω,
δούλης ποδῶν πάροιθεν ἐν κλυδωνίῳ.
τοὺς γὰρ κάτω σθένοντας ἐξῃτησάμην
τύμβου κυρῆσαι κἀς χέρας μητρὸς πεσεῖν. 50
τοὐμὸν μὲν οὖν ὅσονπερ ἤθελον τυχεῖν
ἔσται: γεραιᾷ δ᾽ ἐκποδὼν χωρήσομαι
Ἑκάβῃ: περᾷ γὰρ ἥδ᾽ ὑπὸ σκηνῆς πόδα
Ἀγαμέμνονος, φάντασμα δειμαίνουσ᾽ ἐμόν.
φεῦ:
ὦ μῆτερ ἥτις ἐκ τυραννικῶν δόμων 55
δούλειον ἦμαρ εἶδες, ὡς πράσσεις κακῶς
ὅσονπερ εὖ ποτ᾽: ἀντισηκώσας δέ σε
φθείρει θεῶν τις τῆς πάροιθ᾽ εὐπραξίας.
Ἑκάβη
ἄγετ᾽, ὦ παῖδες, τὴν γραῦν πρὸ δόμων,
ἄγετ᾽ ὀρθοῦσαι τὴν ὁμόδουλον, 60
Τρῳάδες, ὑμῖν, πρόσθε δ᾽ ἄνασσαν:
λάβετε φέρετε πέμπετ᾽ ἀείρετέ μου
γεραιᾶς χειρὸς προσλαζύμεναι:
κἀγὼ σκολιῷ σκίπωνι χερὸς 65
διερειδομένα σπεύσω βραδύπουν
ἤλυσιν ἄρθρων προτιθεῖσα.
ὦ στεροπὰ Διός, ὦ σκοτία νύξ,
τί ποτ᾽ αἴρομαι ἔννυχος οὕτω
δείμασι, φάσμασιν; ὦ πότνια Χθών, 70
μελανοπτερύγων μῆτερ ὀνείρων,
ἀποπέμπομαι ἔννυχον ὄψιν,
ἣν περὶ παιδὸς ἐμοῦ τοῦ σῳζομένου κατὰ Θρῄκην
ἀμφὶ Πολυξείνης τε φίλης θυγατρὸς δι᾽ ὀνείρων 75
εἶδον γὰρ φοβερὰν ὄψιν ἔμαθον ἐδάην.
ὦ χθόνιοι θεοί, σώσατε παῖδ᾽ ἐμόν,
ὃς μόνος οἴκων ἄγκυρ᾽ ἔτ᾽ ἐμῶν 80
τὴν χιονώδη Θρῄκην κατέχει
ξείνου πατρίου φυλακαῖσιν.
ἔσται τι νέον:
ἥξει τι μέλος γοερὸν γοεραῖς.
οὔποτ᾽ ἐμὰ φρὴν ὧδ᾽ ἀλίαστος 85
φρίσσει, ταρβεῖ.
ποῦ ποτε θείαν Ἑλένου ψυχὰν
καὶ Κασάνδραν ἐσίδω, Τρῳάδες,
ὥς μοι κρίνωσιν ὀνείρους;
εἶδον γὰρ βαλιὰν ἔλαφον λύκου αἵμονι χαλᾷ 90
σφαζομέναν, ἀπ᾽ ἐμῶν γονάτων σπασθεῖσαν ἀνοίκτως.
καὶ τόδε δεῖμά μοι: ἦλθ᾽ ὑπὲρ ἄκρας
τύμβου κορυφᾶς
φάντασμ᾽ Ἀχιλέως: ᾔτει δὲ γέρας
τῶν πολυμόχθων τινὰ Τρωιάδων. 95
ἀπ᾽ ἐμᾶς ἀπ᾽ ἐμᾶς οὖν τόδε παιδὸς
πέμψατε, δαίμονες, ἱκετεύω.
Χορός
Ἑκάβη, σπουδῇ πρός σ᾽ ἐλιάσθην
τὰς δεσποσύνους σκηνὰς προλιποῦσ᾽,
ἵν᾽ ἐκληρώθην καὶ προσετάχθην 100
δούλη, πόλεως ἀπελαυνομένη
τῆς Ἰλιάδος, λόγχης αἰχμῇ
δοριθήρατος πρὸς Ἀχαιῶν,
οὐδὲν παθέων ἀποκουφίζουσ᾽,
ἀλλ᾽ ἀγγελίας βάρος ἀραμένη 105
μέγα σοί τε, γύναι, κῆρυξ ἀχέων.
ἐν γὰρ Ἀχαιῶν πλήρει ξυνόδῳ
λέγεται δόξαι σὴν παῖδ᾽ Ἀχιλεῖ
σφάγιον θέσθαι: τύμβου δ᾽ ἐπιβὰς
οἶσθ᾽ ὅτε χρυσέοις ἐφάνη σὺν ὅπλοις, 110
τὰς ποντοπόρους δ᾽ ἔσχε σχεδίας
λαίφη προτόνοις ἐπερειδομένας,
τάδε θωΰσσων:
Ποῖ δή, Δαναοί, τὸν ἐμὸν τύμβον
στέλλεσθ᾽ ἀγέραστον ἀφέντες; 115
πολλῆς δ᾽ ἔριδος συνέπαισε κλύδων,
δόξα δ᾽ ἐχώρει δίχ᾽ ἀν᾽ Ἑλλήνων
στρατὸν αἰχμητήν, τοῖς μὲν διδόναι
τύμβῳ σφάγιον, τοῖς δ᾽ οὐχὶ δοκοῦν.
ἦν δ᾽ ὁ τὸ μὲν σὸν σπεύδων ἀγαθὸν 120
τῆς μαντιπόλου Βάκχης ἀνέχων
λέκτρ᾽ Ἀγαμέμνων:
τὼ Θησείδα δ᾽, ὄζω Ἀθηνῶν,
δισσῶν μύθων ῥήτορες ἦσαν:
γνώμῃ δὲ μιᾷ συνεχωρείτην, 125
τὸν Ἀχίλλειον τύμβον στεφανοῦν
αἵματι χλωρῷ, τὰ δὲ Κασάνδρας
λέκτρ᾽ οὐκ ἐφάτην τῆς Ἀχιλείας
πρόσθεν θήσειν ποτὲ λόγχης.
σπουδαὶ δὲ λόγων κατατεινομένων 130
ἦσαν ἴσαι πως, πρὶν ὁ ποικιλόφρων
κόπις ἡδυλόγος δημοχαριστὴς
Λαερτιάδης πείθει στρατιὰν
μὴ τὸν ἄριστον Δαναῶν πάντων
δούλων σφαγίων εἵνεκ᾽ ἀπωθεῖν, 135
μηδέ τιν᾽ εἰπεῖν παρὰ Φερσεφόνῃ
στάντα φθιμένων
ὡς ἀχάριστοι Δαναοὶ Δαναοῖς
τοῖς οἰχομένοις ὑπὲρ Ἑλλήνων
Τροίας πεδίων ἀπέβησαν. 140
ἥξει δ᾽ Ὀδυσεὺς ὅσον οὐκ ἤδη,
πῶλον ἀφέλξων σῶν ἀπὸ μαστῶν
ἔκ τε γεραιᾶς χερὸς ὁρμήσων.
ἀλλ᾽ ἴθι ναούς, ἴθι πρὸς βωμούς,
ἵζ᾽ Ἀγαμέμνονος ἱκέτις γονάτων, 145
κήρυσσε θεοὺς τούς τ᾽ οὐρανίδας
τούς θ᾽ ὑπὸ γαῖαν.
ἢ γάρ σε λιταὶ διακωλύσουσ᾽
ὀρφανὸν εἶναι παιδὸς μελέας,
ἢ δεῖ σ᾽ ἐπιδεῖν τύμβου προπετῆ 150
φοινισσομένην αἵματι παρθένον
ἐκ χρυσοφόρου
δειρῆς νασμῷ μελαναυγεῖ.
Tragedie di Euripide, a cura di O. Musso, Utet
FANTASMA DI POLIDORO
Sono giunto qui, lasciando l’abisso dei morti e le porte delle tenebre, dove Ade vive separato dagli altri dèi. Sono Polidoro, nato da Ecuba, figlia di Cisseo, e da Priamo. Quando lo Stato dei Frigi correva pericolo di cadere sotto l’armata greca, mio padre, preso da paura, mi mandò di soppiatto via dal suolo troiano alla casa di Polimestore, suo ospite tracio, che coltiva l’ottima pianura del Chersoneso e governa con la lancia un popolo di cavalieri. Mio padre con me spedisce dell’oro, affinché, nel caso che le mura di Troia fossero cadute, ai figli sopravvissuti restasse di che vivere. Ero il più giovane dei figli di Priamo e per questo mi mandò via di soppiatto dalla patria. Ero troppo piccolo e non ero in grado di portare armatura né spada. Finché la mia patria fu in piedi e le mura di Troia furono intatte e mio fratello Ettore dominava in battaglia, venivo ben nutrito dall’ospite tracio di mio padre e crescevo come un virgulto: infelice! Ma quando Troia ed Ettore cadono e la dimora paterna fu rasa al suolo e Priamo stesso cade presso l’altare degli dèi, ammazzato dal sanguinario figlio di Achille, uccideme sventurato, per l’oro, l’ospite paterno! Dopo avermi ucciso, mi butta in mare per tenersi l’oro tutto per sé. Mi trovo sulla spiaggia; a volte tra le onde del mare, sballottato avanti e indietro dalla massa dei flutti, senza onore di pianti e senza sepoltura. Ora balzo su mia madre. Ho abbandonato il mio corpo e vago per l’aria ormai da tre giorni, da quando, cioè, la mia disgraziata madre da Troia è venuta qui nel Chersoneso. Tutti quanti i Greci se ne stanno inattivi sulle loro navi ormeggiate alla riva di questa terra tracia. Il figlio di Peleo, infatti, Achille è apparso sulla sua tomba per trattenere tutto quanto l’esercito greco, in procinto di salpare alla volta di casa. Chiede che mia sorella Polissena venga presa e sacrificata sulla sua tomba, in omaggio a lui. E l’avrà. I suoi compari non lo scontenteranno. Il destino conduce alla morte mia sorella oggi stesso. Mia madre vedrà i cadaveri di due figli: il mio e quello dell’infelice ragazza. Infatti io apparirò per avere, nella sventura, almeno una sepoltura, ai piedi di una schiava nel riflusso delle onde. Ho pregato gli dèi inferi di avere una tomba e di andare a cadere tra le braccia di mia madre. Avrò quello che desideravo ottenere. Ma ora mi allontano dalla venerabile Ecuba. Eccola che esce dalla tenda di Agamennone, spaventata dalla mia apparizione. Aaah! O madre, provieni da una casa regale e hai visto il giorno della tua schiavitù! Soffri come non hai mai sofferto. Un dio ha capovolto la tua passata felicità e ti annienta. [Scompare. Entra Ecuba che si appoggia a un bastone, e viene sostenuta da schiave troiane
ECUBA
Guidate, figlie mie, questa vecchia davanti a casa,
guidatela, sorreggete questa vostra compagna di
schiavitù,
o troiane, un tempo vostra signora.
Prendetemi, portatemi, accompagnatemi, reggetemi
tenendomi per il vecchio braccio.
Ed io, appoggiandomi con la mano
al bastone ricurvo, cercherò di affrettare
la lenta andatura delle mie membra cammin facendo.
O fulgore del giorno, o notte tenebrosa,
perché mai sono così agitata da notturni
terrori e fantasmi? O Terra sovrana,
madre dei sogni dalle ali nere,
via da me la notturna visione,
che di mio figlio salvo in Tracia
e della mia cara bambina Polissena in sogno
ho avuto: orribile!
O dèi sotterranei, salvate mio figlio,
l’unica àncora di salvezza della mia famiglia,
che abita la nevosa Tracia,
sotto la protezione dell’ospite del padre!
Succederà qualcosa.
Un canto di sventura verrà a noi sventurate.
Il mio cuore non cessa mai
di tremare, di angosciarsi.
Dove mai la divina anima di Eleno
e di Cassandra posso vedere, Troiane,
perché mi spieghino il sogno?
Ho visto una cerva screziata uccisa dalle zanne insan-
guinate
di un lupo, strappata senza pietà alle mie ginocchia.
E mi fa paura questo:
alla sommità della tomba venne
il fantasma di Achille. Chiedeva in dono
una delle sventuratissime troiane.
Allontanate dalla mia, mia bambina
questo destino, o dei, vi scongiuro!
[Entra il Coro, formato da prigioniere troiane]
CORO
Ecuba, mi sono affrettata a venire da te,
lasciando l’accampamento dei padroni,
dove fui sorteggiata e assegnata
in schiavitù, cacciata dalla mia patria,
Troia, preda conquistata
a fil di lancia dagli Achei.
Non vengo per alleviare i tuoi mali,
ma con il peso gravoso
di una notizia e a te, donna, araldo di sventure.
L’assemblea plenaria degli Achei
ha deciso, dicono, di sacrificare tua figlia
Achille. Sai quando apparve
sulla tomba nell’armatura d’oro
e trattenne gli scafi che corrono i mari
con le vele fissate alle scotte,
gridando:
«Dove andate, Achei? Lasciate
senza onore la mia tomba?».
Un’immane contesa scoppiò.
L’esercito dei guerrieri greci
era diviso in due: alcuni erano del parere
di sacrificarla sulla tomba, altri no.
A preoccuparsi del tuo bene,
per rispetto del suo legame con l’invasata profetessa,
era Agamennone.
I due Teseidi, rampolli ateniesi,
presero entrambi la parola,
ma furono di un solo avviso:
onorare la tomba con sangue giovane;
non avrebbero mai acconsentito
che il letto di Cassandra
fosse anteposto alla lancia di Achille.
Le opposte tesi erano sostenute
con pressoché ugual vigore, quando l’astuto
Ulisse, parolaio, lusingatore, populista
convince l’esercito
a non respingere il migliore di tutti i Greci
per una schiava vittima,
perché nessuno dei morti, ritto
davanti a Persefone, dica
che i Greci mostrando ingratitudine con i Greci
morti per il loro popolo
se ne sono andati dal suolo troiano.
Ulisse sta per venire
per strappare la tua piccola al tuo seno,
per togliertela dalle tue vecchie mani.
Su, va in un tempio, presso un altare
abbraccia le ginocchia di Agamennone'”,
invoca gli dèi del cielo
e quelli degli inferi.
Le tue preghiere impediranno
che tu resti priva di una figlia sventurata
o dovrai vedere riversa davanti la tomba
la vergine rossa di sangue
colante dal collo ornato di gioielli
con flusso cupo.
